アブラハム・マズロー
・ポジティブ心理学としては、現代ではマーティン・セリグマンが代表的ではある。幸福やフロー状態についてＴＥＤトークなどしていた。
それ以前にも「健常な人間」または「幸福な人間」に関心を持った心理学者は居た。
・欲求階層説でお馴染みのアブラハム・マズローもその１人。「人間性心理学」として精神分析、行動主義に続く第三の心理学を提唱した。
彼の主張は、現代では自己実現のための心理学としても知られている。
尤も、現代ではそれほど科学的ではないという評価のようだが。その辺りは今後、セリグマンやチクセントミハイに期待するべきだろうか。彼らの研究はマズローをなぞっているように今回の視点では見える。より現代的、科学的に。
・心理学者であったマズローは１９５９年に、イギリスの作家コリン・ウィルソンへ手紙を送っている。彼の著書に心動かされ、筆を取ったらしい。
そこにはこう書いてあった。
「病人ばっか診てるの飽きた」
いや超意訳だけど。
要するに、病んでいる人は自分の病気のことしか話そうとしない。それよりも健康な人を研究しよう、と決めたらしい。
・健康な人達を数十名集めて話をしてみると、彼／彼女たちは（ウィルソンによれば）１人残らず至高体験（集中状態としてはフロー状態に近いが、突発的で歓喜の念を伴うニュアンスで使われる）を経験していたとされる。
コリン・ウィルソン著、中村保男訳『フランケンシュタインの城』では「絶頂体験」とされているが、まぁ、その、字面がちょっとね。
また「健康な人間」の定義もここでは不明である。
・マズローの説として知られているのが
欲求階層説
ヨナコンプレックス（先延ばしグセなど）
至高体験
等がある。視野が精神を病んだ人間ではなく、一般的な人間に向いているのがわかる。
コリン・ウィルソンの方は「至高体験」という著書もあるくらいで、結構マズローの説に関心があったと思われる。
至高体験に入る簡単な方法
・マズロー自身は至高体験は「意図的に経験することはできない」と考えていた、とコリン・ウィルソンはしている。要するに「向こうから勝手にやって来るもの」だと。
ウィルソンの方は気持ちはわかるとしながらも、それでも意図的に経験はできるだろうとも述べている。どうやらこちらのほうが正しいようだ。
・「至高体験に関心を持つだけで至高体験をする回数が上がった」という話がある。
というかむしろ、今までその状態になっていても「気づかなかった」か、その機会を「スルーしていた」可能性が考えられる。
・マズローが至高体験について学生たちに話すと、彼らは次々と自身もそのような体験をしたことを「思い出した」。
彼らがそれについて思考し、あるいは論じるようになると、今度は至高体験を定期的に経験し始めたという。
・つまるところ、身近なものであると捉え、関心を払うこと。マズローのように至高体験を神聖視するならば、それはむしろ遠のくだろう。
この理由として考えられるのが、至高体験がそもそも「根源知覚」である点だろう。
禅や瞑想の話で見かけたことがある人もいるかも知れないが、花が花であること、空が空であること、風が風であることに「感動する」ほどの実感を感じるという描写は多い。
冷めたこと言えば、これはＤＭＮが静かになって脳が「補足・修正」することをやめた結果、根源知覚をそのままに知覚できている状態だとも捉えられる。
・普段の知覚はどうかと言えば、アラビアのロレンス曰く「思考という篩（ふるい）」、「期待というフィルター」のせいで加工されていると。
これはつまり脳の「選択的注意」「先走った解釈」や「やりすぎな補足」によって形成された「仮想現実」が我々の現実であり、実感＝根源知覚はそれに覆われているということになる。
尤もこれらの機能を「進化」だと考えることもできる。根源知覚では情報量が多いから「簡略化」されたのだと。あるいは判断までに時間がかかると捕食者に殺されるから「推測」の能力を鍛えたのだと。
・何れにせよ、没頭、実感が欲しいときには邪魔になる。それ以外では必要でもあるだろう。欲しいのは切り替え能力だ。
